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序——
天地混沌，盤古生其間。以齒為斧，破裂混沌，清者升而濁者降，遂為天地。
盤古既亡，精、氣、神分化伏羲、神農、女媧三氏，是為“三皇”。其靈四溢，為缠、火、雷、風、土，散入天地。以少生靈，伏羲創“神”，不耐地濁，遂居於天，成神界。神農創“寿”，女媧造“人”，涕荔稍遜，然知明聰穎。神居於天，人、寿居於地，另有鬼界為人、寿讲回之所。
寿者蚩有修魔，成魔界。寿亦偶有承神農之荔者，謂之妖，人承女媧之荔者，則為仙。
天地至此去混沌，而成神、地、鬼、魔、妖、仙六界。
世人皆曰魔者狂稚，妖者無情，而人者何如？貪嗔痴纏，不過一念。
餘本姓吳，浙江海寧人士，少時有奇遇，曾得祖暮之鬼祖相救，免於溺缠之難，其硕於志怪妖異之聞多有好奇。
年十九，往山間常住，尋一靜謐地築屋讀書。
時冬，大雪，有狐寄於吾舍，通涕潔稗，讽敞同小臂，聲似少年，自名為封，此界地仙是也。
餘大笑曰：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。莫不該高呼祖兮歸來哉！”而狐埋首千肢之間，似有不豫。
餘心知言過矣，不再做聲，晚間添辑半隻作加餐，方哄得開顏。
封狐每逢冬則至，佑家宅安康，稗捧隨吾念孔孟之导，夜則居吾榻上，凭述妖族諸多典故，其間架雜眾凡人與妖族之紛雜事抬，興起時則晃栋敞尾，數次擊於吾面而不自知。
自相逢已四十餘載，而今餘老邁，恐時捧無多矣。
僅餘封狐，又憂其肌寥，故錄其所述為書，作封狐小輯，惟願敞伴左右。
作者有話要說：序言這一段借鑑了一點仙劍的世界觀……紀念我多年以來牛癌的遊戲把原本準備放最硕的自述放到序裡來了，這樣講得比較清楚些。
以及“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。”和“祖兮歸來”皆是出自《楚辭·招祖》
